الترويح فى مصر القديمة

أ- تعريف وقت الفراغ بأنه : الوقت الذى يكون فيه الفرد حراً من ارتباطات العمل أو من أية التزامات أخرى بحيث يمكن الاستفادة من هذا الوقت فى الراحة أو الاسترخاء أو فى ممارسة أنواع النشاط التى تؤدى إلى تطوير ذاتهِ .
تعريف الترويح فى اللغة :
راح :
الروح : السرور والفرح وفي التهذيب عن الأصمعي : الروح : الاستراحة من غم القلب وقال ابو عمرو : الروح : الفرح , والراحة ضد التعب , والرواح والراحة من الاستراحة,وقد اراحب وروح عني فاسترحت , يقال: اراح الرجل,واستراح اذا رجعت اليه نفسه بعد الاعياء, والترويح كالاراحة .
واستروح : وجد الراحة, والمراوحة بين العملين:ان يعمل هذا مرة وهذا مرة.
وبهذا يتبين ان كلمة " راح " تفيد عدة معان منها : الراحة بعد التعب والعناء , والراحة من الغم والهم , والفرح والسرور .
تعريف الترويح الرياضى: هو " ذلك النوع من الترويح الذى تتضمن برامجه العديد من المناشط البدنية والرياضية ،كما أنه يعد أكثر أنواع الترويح تأثيراً على الجوانب البدنية والفسيولوجية للفرد الممارس لأوجه مناشطه التى تشتمل على الألعاب Games والرياضيات Sports0
ب- الترويح فى العصر الفرعونى: لقد قام احد الباحثين بعمل دراسة لحصر انواع الالعاب الرياضية الرسمية العسكرية والشعبية البرية منها والبحرية ذات القواعد الفنية المنتظمة التى مارستها المصريون القدماء فى الدولة القديمة فوجد انها تبلغ ثمان وستون رياضة او لعبة رياضية ، و يبلغ عدد الادوات والمعدات المستعملة ابتداء من انواع الكرات الى الاكياس و الشباك و الاطواق و العجلات ما لا يقل عن سبع و اربعين وحدة بينما الآلات الموسيقية التى تصاحبها فى الايقاع بلغ عددها سبعة وعشرون آلة موسيقية مختلفة إبتداء من الناى و القيثارة وصولاً إلى الهارب الذى يُطلق عليه العالم اسم ملك الآلات و فيما يلي أمثلة لمختلف الأنشطة الترويحية التي مارسها الأنسان المصري القديم :
1- ألعاب الكــــرة عند الفراعنة
عرف المصريون القدماء الكرة كأداة لعب لعدد كبير من الألعاب الرياضية وتشير أثارهم إلي ذلك ، وذكر المؤرخ القديم بليني نقلاً عن ولكسفون أن المصريين القدماء هم أول شعب أبتكر الكرة و لعب بها وكانت بأحجام مختلفة ، ويوجد بالمتحف المصري أعداد كبيرة من كرات اللعب المصرية وكانت الكرة طبقًا للنقوش مصنعة من ألياف البردي أو ألياف النخيل أو من قش الشعير ، بحيث تكور وتخاط حولها بقطعتين من الجلد تكون كل منهما بشكل نصف الدائرة وربما بأربع قطع تكون كل منهما علي شكل ربع دائرة ، وقد تتخذ أشكال طولية من الجلد بحيث تُحاك مع بعضها البعض ،كما قد يكون الجلد مدبوغاً أو غير مدبوغ ، وفي المتحف المصري توجد كرات مصرية قديمة ، كما توجد مناظر علي جدران مقابر بني حسن ، سجلت بعض ألعاب الكرة المؤرخة من الأسرة الحادية عشر(2133-1991 ق.م) ، وتمثل بعض الفتيات يلعبن بالكرة ومن هذه المناظر :
1- لوحة من قبر أخيتوي حيث تقوم الفتيات برمي ولقف الكرات.
2- لوحة من مقبرة أخيتوي أيضاً حيث قامت الفتيات بتلقي الكرة الممرة إليهن وقد ركبن ظهور زميلاتهن.
3- وكذلك لوحة في مقبرة باكيت تصور نفس المنظر .
4- وفي مناظر بني حسن تمرر الفتيات الكرات لبعضهن البعض من فوق ظهور زميلاتهن ، ربما كانت قواعد اللعبة تقتضي أن التي تخفق في التقاط الكرات تركع لتمتطيها زميلتها الأخري .
2- الهوكي (الحوكشة) عند الفراعنة :
مارس المصريون القدماء لعبة الهوكي طبقًا للنقوش التي وجدت في مقابر بني حسن بالمنيا، أشارت النقوش للاعبين بمضارب تشبه مضارب الهوكي الحالية، مصنوعة من جريد النخل وذات نهاية معقوفة كما هو معروف عن مضرب الهوكي، وكانت الكرة من أوراق البردي المضغوطة، ومغطاه بقطعتين من الجلد كل واحدة مصبوغة بلون وتشكل نصف دائرة.
3- الرماية "القوس والسهم" عند الفراعنة:
يعُد من أكثر الرياضات التي مارسها المصري القديم بمهارة شديدة خاصة في الدولة الحديثة ، وهي عبارة عن رياضة الرمي بالسهام علي أهداف محددة ، وكانوا يستخدمون في ذلك القوس والنشاب اللذين عرفهما المصري منذ بداية الأسرات ، وكان يستخدمه في الحروب والصيد ، لكنه استخدم كرياضة نحو أهداف محددة في الدولة الحديثة وتحديداً في عصر الملك تحتمس الأول ، وكان القوس يصنع من الجلد و الخشب ، ورامي السهام كان لابد أن يكون له خبرة في اختيار الأقواس بحيث لا يكون بها أي عيب و تكون قوية ، وقد اختلفت احجامها وعُثر علي عدد منها في مقبرة الفرعون الذهبي " توت عنخ أمون " .
بخلاف كون القوس والسهم سلاحًا في معظم الحضارات القديمة ومن ضمنها الحضارة الفرعونية، إلّا أن المصريون مارسوا رياضة الرماية بالقوس والسهم وأقاموا منافسات فيها ، وكانت من أهم الرياضات للشباب والنشء ، وذلك لإعداد رماة تستفيد بهم الجيوش المصرية في حماية أراضيها ، حتى أن الإعلان عن إحدى مسابقات الرماية بالقوس والسهم التي أقيمت في القرن الـ 21 قبل الميلاد، وُجد فيها لوحة لأمنحوتب الثاني ممسكًا بقوسه وأمامه لوحة هدف للرماية أصابه بدقة متناهية بـ4 أسهم، وأعلن عن جائزة ضخمة لمن يحطم إنجازه في رياضة الرماية.
4- رمي الرمح :
لارتباط تلك المهارة بالصيد الذي كان أحد مصادر الطعام في مصر الفرعونية، كانت تلك الرياضة تلقى شعبية جارفة في مصر وسط الشباب وأُقيمت لها المسابقات والمنافسات لإظهار المهارة والقوة، ومنح الملوك الفراعنة الجوائز للفائزين فيها ، وهي الآن واحدة من ألعاب القوى الأوليمبية الشهيرة.
5- الوثب العالي :
يتضح من المناظر التي صورت علي جدران المعابد توضح ممارسة المصري القديم لرياضة الوثب العالي فنجد مثلاً في مقبرة بتاح حتب الموجودة في سقارة عدداً من الأطفال وهم يلعبون مثل هذه الألعاب ، فنشاهد طفلين يجلسان وجهاً لوجه ويضعان حائطاً أو سداً بشرياً بوضع أقدامهم فوق بعضها ثم يضعون أيديهم فوق أيدي بعض وفي نفس الوقت فوق أرجلهما فينتج من هذا الوضع ارتفاع ملحوظ لا يقدر علي تخطيه إلا شخص ذو مهارة في القفز ، وأيضاً نلاحظ وجود ثلاثة لاعبين يحاولون القفز من فوق هذا الحائط البشري بالتتابع .
6- الجري :
وقد كان الجري أحد صقوس الملك الأساسية أثناء احتفاله " بعيد الحب سد " (عيد تجديد الملكية كل 30 سنة ) ، والذي يعتبر جزاً هاماً من الاحتفال حيث كان يطلق الملك سراح ثور قوي ويقوم الملك بالجري وراءه ويرمي بأنشوطة علي قرنيه ، وإذا ما نجح يلف الحبل حول قدمي الثور الخلفيتين ليسقطه ، وبذلك ينجح في تجديد فترة حكمه ، وكان الملك دائماً يظهر في هذا الاحتفال بزيه الكامل مرتدياً التاج المزدوج ، ولقد صورت رياضة الجري علي قبر" بتاح حوتب " وهو يمثل أحد لاعبيه يعدو ، ويوجد أيضاً هذا الاحتفال علي "صلاية الملك نارمر"، حيثً تُعد من أقدم مناظر الجري ، وهناك أيضاً منظر للملك" دن "علي لوحته وهو يجري في أثناء احتفاله " بسباق عيد الحب سد"، وهناك أيضاً منظر للملكة حتشبسوت وهي تقوم بالجري من معبد الكرنك .
7- السباحة عند الفراعنة :
روى احد حكام أسيوط من نفس العهد انه تعلم السباحة مع أبناء الفرعون فى قصره وانه لا يوجد من ينافسه فى السباحة وفنونها فى اقليمه بأكمله ، وتقوم قصور مدينة اخناتون بتل العمارنة شاهدا على مكانة السباحة فى الدولة الحديثة ، ولم يخلو قصر من قصور المدينة أو مسكن من مساكن نبلائها من وجود حمام كبير للسباحة فى الحديقة ، وفى بعض القصور قام المهندس المعمارى بوضع حوضين للسباحة واحد فى الحديقة الداخلية للاطفال والعائلة والاخر فى مواجهة قاعة الاستقبال للضيوف .